سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام – تريند الخليج
وسبب عدم قبول شهادة مربي الحمام أن الشهادة نوعان شهادة عن حق الله وشهادة عن حقوق الناس. وأما ما يتعلق بحقوق الأشخاص فيجوز أن يشهد الرجل والمرأة، ولكن شهادة الرجل شهادة امرأتين، لأن شهادة المرأة يمكن أن تختلط بشبهة النسيان والنسيان. يشرح لنا في هذا المقال والأحكام التي نتجت عنه.
قرار تربية الحمام
ولمعرفة سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام، يجب أولاً معرفة قرار تربية الحمام، وقد أوضح الشرع هذا الأمر، وأصدر حكمًا واضحًا فيه. وأكلوا وهذا ما رواه أهل العلم، وروى أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال “رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال كان صلى الله عليه وسلم من أحسن الخلق، وكان لي أخ فقال له أظنه قال فُطم، قال فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء ورآه، فقال أبا عمير فما فعل، فقال وماذا فعل معنى النجير هو العصفور الصغير، وهذا الحديث يقول في جواز تربية الحمام والطيور، لكن المحظور جعله يطير ويصطاد الحمام، حتى يستمتع الرجل ويؤذي الجيران الآخرين، وتجاهل ذكر الله وفضح عورة الناس، فكان يكره اللعب مع الحمام وجعله يطير.
سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام
والسبب في عدم قبوله شهادة مربي الحمام في الإسلام أن فعله جنون واحتقار وقلة الفروسية، ويتضمن إيذاء الجيران، وفضح عريهم، وإلقاء الحجارة على منازلهم. أما إذا كان يربي الحمام ليأكل لحمه ويتاجر به، أو يريح صوته دون سرقة، فهذا صحيح وشهادته غير مرفوضة، كما يقول الكاساني في هذا لا يطير لا يسقط، وإذا سقط طائره لأنه ينظر إلي “. عورة المرأة، وهذا يصرفه عن الصلاة والطاعة. مع الحمام، وهذا إلهاء لا تجيزه الشريعة. والزينة بها، أو بقصد بيعها، وأكلها جائز لا ينقض الشهادة.
بالحكم على شهادة مرتديها
بعد النظر ومعرفة سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام، سنتحدث عن القرار بشهادة مرتديها وقرار الستر، لأن الشهادة في الإسلام واجب فردي على كل من يرتديها، وذلك عند دعوته إليه وخوفه من فقدان الحق، ووجوبه إذا خاف من فقدان الحق، مع أنه لم يُدع إليه، لأنه ورد في القرآن الكريم في قوله. تعالى {ولا تخفوا الشهادة، ومن كتمها فله قلب خاطئ} ومن كتم الشهادة فقد أخطأ ووقع معصية، فإن الشهادة أمر عظيم، وعلى من يملكها. الوفاء بها، ويحرم عليه إخفاءها.
شروط قبول الاستشهاد في الإسلام
لا تجوز الشهادة في الإسلام لأحد بغير علم، وهي بالإصغاء والبصر وغير ذلك من الأمور.
- الإسلام بما أن الشاهد يجب أن يكون مسلماً فلا تجوز شهادة الكافر إطلاقاً، لكن التصفيق أباح أبو حنيفة شهادة الكافر في الوصية أثناء السفر، أما الشافعيون فقالوا لا تجوز الشهادة على الكافر لا في الوصية في السفر ولا بأي شرح طريقة أخرى، وشهادته جائزة، وبحسب أحمد لا تجوز شهادة الذمي على الذمي، وعند الحنفية فهي كذلك. يجوز الشهادة على بعضهم.
- العدل والعدل صفة لا بد من توافرها بعد توافر الإسلام، فينتصر خير الشاهد على شره، وليس من عادة الكذب، لذلك شهادة الكاذب والخائن والفاسق والفاسد. الحرف غير مقبول.
- البلوغ والعقل العقل والنضج من أهم شروط قبول الشهادة، لذلك لا تقبل شهادة الطفل الصغير، ولا شهادة المجنون أو المجنون. اليقين الذي يمكن للملك أن يحكم عليه.
- القدرة على الكلام البكم الذي لا يتكلم لا تقبل شهادته إلا إذا كان يكتب بطلاقة ويكتب بيده.
- الحفظ والضبط من عُرف بنسيانه وسوء الحفظ وكثرة السهو والأخطاء، لن تُقبل شهادته، لأن في أقوالهم فقدان الثقة ولا يمكننا الوثوق بهم.
- إنكار التهمة كيف يقبل المتهم في الولاية والقرابة شهادته على نفسه أو على قريبه، أو قبول شهادة الولي والحبيب والزوج، وهذا ممنوع بسبب الحب والصداقة ونحو ذلك.
من لن يقبل شهادته
سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام ليس مهنة تربية الحمام في حد ذاته، وكذلك أولئك الذين لم تقبل شهادتهم. لا تعتبر مهنة أو غيرها عائقاً أمام قبول الشهادة، حيث أن قبول الشهادة يتطلب عدة شروط لقبولها، وهي الإسلام، والعقل، والبلوغ، والحرية، واليقظة، والتبعية، وعدم الاتهام، إلخ. وهكذا إذا لم يستوف الرجل هذه الشروط فتعرض شهادته ومن لم تقبل شهادته
- التجديف الغافل والجهل في شهادة الرجل.
- من أتى لنفسه بمنفعة، كالشهادة ضد ميراثه الزوجي للزنى، أو من يضر به، فلا تقبل شهادتهما.
- اليقين برأفته لمن شهد له بالنسب كالأب أو بالعقل كالزوجة.
- ومن يتيقن من عداوته لا تقبل الشهادة عليه.
- ومن يزيل التغيير بإظهار البراءة أو التعاطف فهو كمن شهد في ما رد بالفجور وغيره، وشهادة الطفل بالزنا في الزنا.
- والإقصاء شهادة أهل الصحراء على أهل الحاضر، وهذه الشهادة غير مقبولة.
- ومن فقد رجولته وثبت فساده ولم تتوفر فيه شروط قبول الشهادة.
هل تقبل شهادة الأعمى
وسبب عدم قبول شهادة مربي الحمام لم يعثر عليه الكفيف ؛ لأن شهادة الكفيف في خلاف والعديد من المشاكل، كما قال المالكيون والحنبلي بجوازها في جميع الأحوال على سبيل السمع. إذا شهد الكفيف بالزواج والطلاق والبيع والنسب ونحو ذلك، فقالت المدرسة الشافعية أن شهادة الرجل الكفيف لا تقبله في خمسة مواضع، حيث تقبل شهادة النسب وتتعلق بها. جمهوره، وشهادته مقبولة في الموت، والملك المطلق، والترجمة والدقة، وما رآه وتحمله قبل أن يعمى.
أسباب الافتراء على أخذ الحمام وتربيته
وأسباب تشويه سمعة الحمام وتربيته أنها وردت فيها أحاديث نبوية شريفة كثيرة تحدثت عن شر مربي الحمام بغير فائدة، ومنها ما رواه الصحابي العظيم أبو هريرة – رضي الله عنه – في عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال “رأى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رجلاً يتبع حمامة، فقال أ. شيطان. وقد أطلق عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – لقب الشيطان ؛ لغرورته عن الحق، واهتمامه بما لا يكفيه، ودعي الشيطان لأنه يرث الإهمال. ويأكل الحمام نسله، ويمكنه أيضًا أن يتخذ نهج سرقة الحمام، وكذلك إلهاء نفسه عن الطاعة وعبادتها.
وبهذا أوضح المقال سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام، وقرار تربية الحمام في الإسلام، وقرار شهادة من يرتديها، مع ذكر شروط قبول الشهادة، وعدد الأشخاص وحالاتهم. لا تقبل الشهادة، وقد أوضحت المادة القرار بقبول شهادة الكفيف ومتى يتم قبولها، كما ذكرت أسباب القذف في أخذ الحمام وتربيته.
