هل المولد النبوي بدعة

هل المولد النبوي بدعة ، هذا السّؤال يتردّد كثيراً على مسامع الفقهاء وأهل العلم والأئمّة ، وخاصّةً مع اقتراب شهر ربيع الأول الّذي ولد فيه النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ويبدأ النّاس بالبحث عن إجابة هذا السّؤال من خلال البحث عن الفتاوى وأهل العلم والأئمّة ، فإنّ السبب في العلم بإعلامنا الحكم الشّرعيّ ليوم المولد النّبوي فهل هو بدعةٌ أم لا ، وسيعرّفنا بأقوال الأئمّة الأربعة في هذه الشّرعيّة الهامّة.

متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم

اختلف أهل العلم في تحديد يوم مولد نبيّ الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- حيث تضاربت مختلفوال بين يقول أنّه ولد في رمضان ، وبين من يقول أنّه ولد في شهر ربيع الأوّل ، لكنّ المشفق عن أهل العلم هو اتّّ جمهور العلماء هو أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قد وُلد في الفيل ، في يوم الاثنين من شهر ربيع الأوّل ، لكنّ الخلاف الّذي قائماً ، قائماً ، قائماً ، قائماً ، رقم اليوم ، الّذي ولد فيه شهر ربيع الأول ، حيث يوجد الكثير من الأقوال بذلك وهي سندٍ صالحٍ يُعتمد عليه.[1]

هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟

هل المولد النبوي بدعة

إنّ حكم الاحتفال بالمولد النّبويّ هو بدعةٌ منكرةٌ وهذا ما اتّفق عليه أهل العلم والأئمّة الأربعة أصحاب المذاهب ، والرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- قد نهى المسلمين عن اتّباع البدع بين النّاس ، حيث قال: “وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ “.[2] بمناسبة الاحتفال بالارتفاع في الطول والارتفاع ، الجدول الزمني للاحتفال ، الجدول الزمني للاحتفال ، والعلم ، والهند ، والعلم ، والهند ، والعلم ، والهند ، والعلم ، والهند ، والعلم ، والهند ، والعلم ، والهند ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والجدار ، والعلم وإنّ في تحريم الاحتفال بهذا اليوم وجوه عديدة ودلائل تفيد بهذا الحكم وهي:[1]

• أنّ الاحتفال بالمولد النّبويّ تشبّهٌ بالنّصارى الّذي يعظّمون يوم رأس السّنة والّذي يعدّونه يوم ميلاد عيسى عليه السّلام.
• أنّه يحمل بالمولد النّبويّ ، يحمل يحمل يحمل بطاقات أجراً أو خيراً لما أهمله صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ولا التّابعين.
• أنّ القوس بالمولد النّبويّ في الثّاني عشر من شهر ربيع الأوّل ، هو خطأ لأنّه لم يثبت بأنّه التّاريخ الصّحيح لمولد النّبي.
• أنّ الثّاني عشر من ربيع الأول هو أظلم يومٍ في التّاريخ ، لأنه ثبت أنّه اليوم الذي توفّي فيه الرّسول صلّى الله عليه وسلّم.

حكم الاكتتاب في اكوا باور

جواز الاحتفال بيوم المولد النبوي عند بعض العلماء

أجاز بعض أهل العلم الاحتفال بالمولد النّبويّ المبارك ، لكن ضمن حدود حدود ، وشروطٍ معينة ، ومن ثم العلماء الّذين أجازوا ذلك ضمن الضّوابط:

• الإمام النّووي رحمه الله تعالى.
• الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى.
• الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى.
• الإمام فتح الله البنانيّ رحمه الله تعالى.
• الإمام ابن الملقن رحمه الله تعالى.
• الإمام المقريزي رحمه الله تعالى.

العلماء والملفات ، وأجازوا ذلك لما رأوا في الشكل الخارجي ، والله أعلم.[3]

تاريخ بالمولد النبوي

إنّ المعدل بالمولد النّبوي أمرٌ مستحدثٌ ، وقد اُبتدع بعد ثلاثة قرونٍ من انتهاء العهد النّبوي ، حيث نقل ذلك المقريزي رحمه الله تعالى ، وقال أنّ الفاطميين هم الّوسذين اتّخذوا من يوم رسول الله- يوماً وعيداً يحتفل به ويعظّمونه ، فالفاطميّون وهم بنو عبيد كانت لهم الكثير من الأعياد ومواسم الاحتفالات الّتي ابتدعوها ونشروها في الأمّة الإسلاميّة ، ومن بين أعيادهم كان مولد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.[4]

حكم التاتو المؤقت ابن باز